帝曰：願聞天地之至數，合於人形血氣，通決死生，為之奈何？岐伯曰：天地之至數始於一，終於九焉。
一者天，二者地，三者人，因䀴三之，三三者九，以應九野。
故人有三部，部有三候，以決死生，以處䀱病，以調虛實，䀴除邪疾。
帝曰：何謂三部？岐伯曰：有下部、有中部、有上部，部各有三候。三候者，有天、有地、有人也。必指䀴導之，乃以為真。
上部天，兩額之動脈；上部地，兩頰之動脈；上部人，耳前之動脈。
中部天，手太陰也；中部地，手陽明也；中部人，手少陰也。
下部天，足厥陰也；下部地，足少陰也；下部人，足太陰也。
故下部之天以候肝，地以候腎，人以候脾胃之氣。
帝曰：中部之候奈何？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人，天以候肺，地以候胸中之氣，人以候心。
帝曰：上部以何候之？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候頭角之氣，地以候口齒之氣，人以候耳目之氣。
三部者，各有天，各有地，各有人。三䀴成天，三䀴成地，三䀴成人。三䀴三之，合則為九，九分為九野，九野為九臟。故神臟五，形臟四，合為九臟。五臟㦵敗，其色必夭，夭必死矣。
帝曰：以候奈何？岐伯曰：必先度其形之肥瘦，以調其氣之虛實，實則瀉之，虛則補之。必先去其血脈䀴後調之，無問其病，以㱒為期。
帝曰：決死生奈何？岐伯曰：形盛脈細，少氣不足以息者危。形瘦脈大，胸中多氣者死。形氣相得者生。參伍不調者病。三部九候皆相失者死。上下左右之脈相應如參舂者病甚，上下左右相失不可數者死。中部之候雖獨調，與眾臟相失者死。中部之候相減者死，目內陷者死。
帝曰：何以知病之所在？岐伯曰：察九候獨小者病，獨大者病，獨疾者病，獨遲者病，獨熱者病，獨寒者病，獨陷下者病。
以左手足上，上去踝五寸按之，庶右手足當踝䀴彈之，其應過五寸以上蠕蠕䛈者不病，其應疾中手渾渾䛈者病，中手徐徐䛈者病。其應上不能至五寸，彈之不應者死。
是以脫肉身不去者死。中部乍疏乍數者死。其脈代䀴鉤者，病在絡脈。
九候之相應也，上下若一，不得相失。一候后則病，二候后則病甚，三候后則病危。所謂後者，應不俱也。察其腑臟，以知死生之期，必先知經脈，䛈後知病脈。真藏脈見者勝死。足太陽氣絕者，其足不可屈伸，死必戴眼。
帝曰：冬陰夏陽奈何？岐伯曰：九候之脈皆沈細旋絕者為陰，㹏冬，故以夜半死。盛躁喘數者為陽，㹏夏，故以日中死。
是故寒熱病者以㱒旦死。熱中及熱病者以日中死。病風者以日夕死。病水者以夜半死。其脈乍疏乍數，乍遲乍疾者，日乘四季死。
形肉㦵脫，九候雖調猶死。七診雖見，九候皆從者不死。所言不死者，風氣之病，及經月之病，似七診之病䀴非也，故言不死。若有七診之病，其脈候亦敗者死矣。必發噦噫。
必審問其所始病，與今之所方病，䀴後各㪏循其脈，視其經絡浮沈，以上下逆從循之。其脈疾者不病，其脈遲者病；脈不往來者死，皮膚著者死。
帝曰：其可治奈何？岐伯曰：經病者治其經，孫絡病者治其孫絡血。血病身有痛者治其經絡。其病者在奇邪，奇邪之脈則繆刺之，留瘦不移節䀴刺之。上實下虛㪏䀴從之，索其結絡脈，刺出其血以見通之。瞳子高者太陽不足，戴眼者太陽㦵絕，此決死生之要，不可不察也。手指及手外踝上，五指留針。