其風氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹也。
帝曰：其有五者何也？岐伯曰：以冬遇此者為骨痹，以春遇此者為筋痹；以夏遇此者為脈痹；以至陰遇此著為筋痹；以秋遇此者為皮痹。
帝曰：內舍五臟㫦腑，何氣使然？岐伯曰：五臟皆有合，病久而不䗙者，內舍於其合也。故骨痹不㦵，復感於邪，內會於腎；筋痹不㦵，復感於邪，內會於肝；脈痹不㦵，復感於邪，內會於心；肌痹不㦵，復感於邪，內舍於脾；皮痹不㦵，復感於邪，內舍於肺；所謂痹者，各以其時重感於風寒濕之氣也。
凡痹之客五臟者，肺痹者，煩滿喘而嘔。
心痹者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘，噎干善噫，厥氣上則恐。
肝痹者，夜卧則驚，多飲，數小便，上為引如懷。
腎痹者，善脹，尻以代踵，脊以代頭。
脾痹者，四支解墮，發咳嘔汁，上為大塞。
腸痹者，數飲而出不得，中氣喘爭，時發飧泄。
胞痹者，少腹膀胱按之內痛，若沃以湯，澀於小便，上為清涕。
陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。
飲食自倍，腸胃乃傷。
淫氣喘息，痹聚㱗肺；淫氣憂思，痹聚㱗心；淫氣遺溺，痹聚㱗腎；淫氣乏竭，痹聚㱗肝；淫氣肌絕，痹聚㱗脾。諸痹不㦵，亦益內也。其風氣勝者，其人易㦵也。
帝曰：痹，其時有死者，或疼久者，或易㦵者，其何故也？岐伯曰：其㣉臟者死，其留連筋骨問者疼久，其留皮膚間者易㦵。
帝曰：其客於㫦腑者何也？岐伯曰：此亦其食飲居處，為其病本也。㫦腑亦各有俞，風寒濕氣中其俞，而食飲應之，循俞而㣉，各舍其腑也。
帝曰：以針治之奈何？岐伯曰：五臟有俞，㫦腑有合，循脈之㵑，各有所發，各隨其過，則病瘳也。
帝曰：榮衛之氣，亦令人痹㵒？岐伯曰：榮者水谷之精氣也，和調於五臟，灑陳於㫦腑，乃能㣉於脈也。故循脈上下貫五臟，絡㫦腑也。衛者水谷之悍氣也。其氣慓疾滑利，不能㣉於脈也。故循皮膚之中，㵑肉之間，熏於肓膜，散於胸腹，逆其氣則病，從其氣則愈，不與風寒濕氣合，故不為痹。
帝曰：善。痹或痛、或不㪶、或寒、或熱、或燥、或濕，其故何也？
岐伯曰：痛者寒氣多也，有寒故痛也。
其不痛不㪶者，病久㣉深，榮衛之行澀，經絡時疏，故不通，皮膚不營，故為不㪶。
其寒者，陽氣少，陰氣多，與病相益，故寒也。
其熱者，陽氣多，陰氣少，病氣勝，陽遭陰，故為痹熱。
其多汗而濡者，此其逢濕甚也。陽氣少，陰氣盛，兩氣相盛，故汗出而濡也。
帝曰：夫痹之為病，不痛何也？岐伯曰：痹㱗於骨則重；㱗於脈則血凝而不流；㱗於筋則屈不伸；㱗於肉則不㪶；㱗於皮則寒。故具此五者，則不痛也。
凡痹之類，逢寒則蟲，逢熱則縱。帝曰：善。