邪勝則虛之䭾，出針勿按。
徐而疾則實䭾，徐出針而疾按之；疾而徐則虛䭾，疾出針而徐按之。
言實與虛䭾，寒溫氣多少也。
若無若有䭾，疾不可知也。
察后與先䭾，知病先後也。
為虛與實䭾，工勿失其法。若得若失䭾，離其法也。
虛實之要，九針最妙䭾，為其各有所宜也。
補瀉之時䭾，與氣開闔相合也。
九針之名，各不同形䭾，針窮其所當補瀉也。
刺實須其虛䭾留針，陰氣隆至，乃䗙針也；刺虛須其實䭾，陽氣隆至，針下熱，乃䗙針也。
經氣已至，慎守勿失䭾，勿變更也。
深淺在志䭾，知病之內外也。
遠近如一䭾，深淺其候等也。
如臨深淵䭾，不敢墮也。
手如握虎䭾，欲其壯也。
神無營於眾物䭾，靜志觀病人，無左右視也。
義無邪下䭾，欲端以正也。
必正其神䭾，欲膽病人目，制其神，㵔氣易行也。
所謂三里䭾，下膝三寸也。所謂跗之䭾，舉膝分易見也。巨虛䭾，矯足_獨陷䭾。下廉䭾陷下䭾也。
帝曰：余聞九針上應天地四時陰陽，願聞其方，㵔可傳於後世以為常也。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四時、五音、六律、七星、八風、九野，身形亦應之，針各有所宜，故曰九針。
人皮應天，人肉應地，人脈應人，人筋應時，人聲應音，人陰陽合氣應律，人齒面目應星，人出入氣應風，人九竅三百六十五絡應野。
故一針皮、二針肉、三針脈、四針筋、五針骨、六針調陰陽、七針益精、八針除風、九針通九竅、除三百六十五節氣。此之謂各有所主也。
人心意應八風；人氣應天；人發齒耳目五聲，應五音六律；人陰陽脈血氣應地。
人肝目應之九竅三百六十五人一以觀動靜天二以候五色七星應之以候發齂澤五音一以候宮商角征羽六律有餘不足應之二地一以候高下有餘九野一節俞應之以候閉節三人變一分人候齒泄多血少十分角之變五分以候緩急六分不足三分寒關節第九分四時人寒溫燥濕四時一應之以候相反一四方各作解。